پاسخ: حضرت عیسی پیامبری است که معجزات بسیار به او نسبت داده اند از جمله زنده کردن مردگان و شفای افلیج ها و جذامیان و نابینایان. اما این معجزات نزد اهل معرفت همه اشاره به تاثیر نَفَس حضرت عیسی در آدمیان و شفای بیماری های جهل و حرص و حسد وامثال آنهاست. روی آب راه رفتن که به برخی از اولیای ما نیز نسبت داده شده اشاره به آن است که ایشان با توکل تام و تمام بر خداوند همۀ کارهای نا ممکن را انجام می دهند. دو بیت زیر از سعدی راجع به کرامت برخی اولیا و ابدال است در اینکه ایشان سنگ را به طلا و نقره تبدیل می کردند: شنیدم که در روزگار قدیم شدی سنگ در دست ابدال سیم مپندار کاین قول معقول نیست چو قانع شدی سنگ و سیمت یکی است
2.
یکی از آموزه های شما" پیکار پیوسته آدمی با دیو " است چطور می توان در زندگی روزمره به این امر مهم پرداخت؟ با توجه به اینکه این دیو ها درونی هستند از چه طریق می توان وارد مبارزه شد؟
پاسخ: دیو های درون آدمی چون خشم، حرص، حسد و جاه طلبی تنها با همت بلند و قوت اراده تسخیر می شوند و آن همت اراده در مصاحبت بزرگان جهان حاصل می شود، از طریق حضورشان یا بهتر از آن از طریق آثار مکتوبشان.
3.
آیا این حدیث پیامبر که: " روز قیامت هر چشمی در قیامت گریان است مگر چشمی که در مصیبت و عزای حسین گریسته باشد " صحت دارد ؟
پاسخ: ما تنها سخن قرآن را کلام الهی می دانیم و حدیث پیامبر اکرم و روایات ائمه شیعه را نیز در صورت مطابقت با قرآن می پذیریم و قرآن چنین اعتقادی را که شخص با همۀ شرارت ها بتواند با گریه برای امام حسین رستگار شود هرگز نمی پذیرد.
4.
چرا خداوند حضرت آدم را بخاطر خوردن سیب از بهشت بیرون راند و یک صد و بیست و چهار هزار پیغمبر فرستاد که دو باره انسان را برگرداند چرا ابتدا حضرت آدم را نبخشید؟
پاسخ: حکمت آفرینش را هیچ کس نمی داند و اگر کسانی سخنی در این باب گفته اند حدسی زده اند و تفسیر و تعبیری کرده اند. داستان آفرینش انسان و فرستادن او به زمین به عنوان تبعید یک روایت تاریخی نیست یک داستان رمزی است که می توان پس از مطالعات بسیار، اندکی به رمز آن پی برد.
5.
منظور خیام از این شعر چیست؟ قومی متفکرند اندر ره دین قومی به گمان فتاده در راه یقین می ترسم از آن که بانگ آید روزی کای بی خبران راه نه این است و نه این
پاسخ: شعر خیام طعنه ای است بر امثال امام فخر رازی و غزالی که گمان به داشتن یقین برده اند. خود خیام یک موحد تمام عیار است.
6.
در صورت امکان غزل زیر باشماره ۲۱۵۶ دیوان شمس را شرح کنید:
سیمبرا ز سیم تو سیمبرم به جان تو وز می نو که داده ای جان نبرم به جان تو۰۰۰۰
پاسخ: برای درک کلی مفاهیم مولانا علاقه مندان می توانند به کتاب " در صحبت مولانا " نوشتۀ الهی قمشه ای مراجعه کنند. البته غزل فوق در آن کتاب شرح شده و اگر کسی با آن کتاب انس گیرد همۀ غزلیات را به تدریج درک می
کند.
7.
چگونه می توان امی بودن پیامبر اکرم را به کسانی که معجزه بودن قرآن را درک نکرده اند اثبات کرد؟
پاسخ: امی بودن پیامبر را از تاریخ نویسان معتبر باید شنید .درک معجزۀ قرآن چندان مشکل نیست اگر بیندیشیم که قرآن مکرر منکران را دعوت کرده است و اگر این کلام را یافته ها و بافته های شخص پیامبر می شمارید شما هم کنگره ای بگذارید و استادان و ادب شناسان بزرگ را فرا خوانید و یک سوره بیاورید که مانند قرآن از زیبایی و دانایی و نیکویی برخوردار باشد. اکنون پانزده قرن است که از دعوت قرآن می گذرد و اگر کسی پاسخ گفته است، یافته و بافته اش را درشبکۀ اطلاعات جهانی به قضاوت عامه اهل ذوق بگذارد.
8.
اعراب چرا حمله، غارت و تجاوزها کردند و مثل داعش بودند؟
پاسخ: زیرا افراد قدرت طلب و جاه طلب و ثروت طلبی مانند داعش زمام امور اسلام را در دست گرفتند و کارهای خود را به عنوان اجرای احکام اسلامی قلمداد کردند. در اسلام هیچ شمشیری از غلاف بیرون نمی آید مگر برای دفاع از حملۀ کافران.
9.
انتقاد های شدیدی به روش زندگی پیامبر و قرآن شنیده می شود در خصوص اینکه چرا تعداد زیادی همسر داشتند و اصلا چرا می شود چهار همسر داشت؟
پاسخ: انتقاد ها را هم ازسر دشمنی و هم به سبب نادانی می کنند. باید در بارۀ زندگی پیامبر از انسان های مطمئن هم در علم هم در اخلاق بهره گرفت. مطالعه کتاب زندگی پیامبر اثر کارن آرمسترانگ وکتاب محمد رسول خدا اثر خانم شیمل در این زمینه توصیه می شود.
10.
صاحب دل کل است چون او را ببینی کل را دیده ای، منظور از انسان کامل چیست؟
پاسخ: انسان کامل حقیقت ذات همۀ انسان هاست الا آنکه این کمال در افراد نادری بالفعل حاصل می شود که همان انبیا و اولیا و قدیسان و شاعران و عالمان بزرگ هستند. دیدن انسان کامل از روی نشانی هایی که در دل ماست صورت می گیرد و آنکس که به هیچ روی بر دل نمی نشیند از آن مقام دور است.
