11.
با توجه با اينكه تنها راه غلبه بر نفس، عشق است ولى كسى كه غرق در نفسانيات و شهوات نفسانى است چگونه مى تواند به عشق دست يابد و با اين سلاح به مبارزه با نفس برخيزد؟
پاسخ: آنكس كه غرق شهوات نفسانى است خود عاشق است ليكن عشقش را متوجه معشوقه هاى بى ارزش كرده است و مى تواند همان عشق را در مراتب متعالى تر صرف كند.
پاسخ: وحى بسيار قوى و قاطع و اطمينان بخش است اما الهام چون برقى است كه دمى مى زند و خاموش مى شود و انديشه اى در سر و احساسى در دل مى اندازد اما مانند وحى كاملأ قابل اطمينان نيست.
پاسخ: قطعه زير از نمايشنامه شكسپير با عنوان " As you like it " شايد بخشى از پاسخ شما باشد:
اگر از غوغاى عالم و رفت و آمد و اشتغال دايم به امور نفسانى فارغ شويم، همه برگها براى ما سخن خواهند گفت و از جويبارها كتابها خواهيم خواند و از سنگ موعظه خواهيم شنيد و خير و خوبى را در همه چيزها مشاهده خواهيم كرد.
16.
براى نامگذارى فرزندانمان چه چيزهايى را بايد مد نظر قرار دهيم؟
پاسخ: چند نكته را بايد در نظر داشت
١-كلمه در تلفظ خوش آهنگ باشد
٢- حتى المقدور دو سيلابى باشد
٣- معناى روشن، رايج و دلپسند داشته باشد
٤- در كوچك كردن نام مشكلى پيش نيايد
17.
چرا در صحبتهايتان از لايب نيتز بيش از فيلسوفان ديگر ياد مى كنيد؟
پاسخ: لايب نيتز جامع ترین فیلسوف و دانشمند انسان دوست در اروپاست و یکی از جالب ترین تعریف ها را از عشق کرده:" عشق این است که شادی خود را در شادی دیگران جستجو کنیم و لذت خود را در لذت دیگران بیابیم."
پاسخ: كينه و حسادت هردو از محصولات كارخانه جهل است. هر چه بر دانش خود بيفزاييم از اين دو صفت دور مى شويم. بهترين راه رهايى، مصاحبت مستمر با خردمندان و پاكدلان جهان است يا حضورأ يا از طريق كتابها و نوشته هايشان.
پاسخ: انبيا و پس از آن اوليا مردمان را به راه درست براى رسيدن به سعادت دعوت مى كنند و چون به سبب پاكى، عكس جمال الهى در آيينه سيما و رفتار آنها آشكار مى شود پيروى از آنها ما را بدان جمال نزديك مى كند.
20.
آيا فراهم كردن زندگى ايده آل و مرفه با نظر به اينكه اسلام سادگى را توصيه كرده است منافات دارد؟
پاسخ: اگر آدمى در راه درست كه پيروى از زيبايى و دانايى و نيكويى است قرار گرفت و از محصول خدمات خود به ثروتى و مكنتى رسيد مى تواند از آنها برخوردار شود و منعی در كار نيست الا آنكه توصيه شده است ثروت خود را از نيازمندان دريغ ندارد و ضمن برخوردارى، سرمايه اقتصادى خود را در راه رفع نيازهاى مردمان صرف گرداند. چه بسیار ثروتمندان نیک طبع و خیرخواه که بیشترین خدمت را به مستمندان کرده اند و از زندگی مرفه و اشرافی برخوردار بوده اند، ابن سینا در اشارات آخرین کتاب خود گفته است گاه ممکن است عارف به زندگی متجمل و اشرافی میل کند و هیچ باکی نیست.
