پاسخ: سخن لائوتسه تأكيدى است بر اهميت ظرفيت و گنجايى و چه بسيار چيزها كه اهميتشان به همان ظرفيتشان است. اگر در كوزه فضايى نباشد كه بتوان در آن آب ريخت، ديگر كوزه نيست و همچنين اهميت خانه به جاهاى خالى آن است كه مى توان در آن رفت و آمد و اثاث و اسباب خانه را در آن نهاد.

پاسخ: به روايت قرآن خداوند پس از آنكه جسم آدمى را در كمال استواء و اعتدال طراحى كرد، آنگاه از روح خود در آن جسم دميد و آن را حيات بخشيد. در اين مرحله بود كه خداوند به فرشتگان فرمان داد كه همه بر آدم سجده كنند زيرا كمال صورت و معنى حاصل آمده بود. فرشتگان كه فرمان بردند و سجده كردند بدين خاطر بود كه آن روح لايزال و نفس الهی را در او مشاهده كردند و شيطان كه سركشيد و سجده نكرد بدان خاطر بود كه در آينه وجود آدم جمال الهى را نديد و آدمی را مشتی خاک دانست. جرمش آن بود كه در آينه روى تو نديد ور نه بر بوالبشرى ترك سجود اين همه نيست الهى قمشه اى

پاسخ: علم ما دايره كوچكى از روشنايى است كه اطراف آن را سياهى گرفته است و هر چه اين دايره بزرگتر شود محيط دايره تاريكى نيز افزون مى شود و به جايى مى رسد كه محيط دايره جهل بى نهايت بزرگ مى شود و آدمى احساس مى كند هيچ نمى داند. اما انسان كامل پس از علم به جهل كامل به حقيقت علم مى رسد كه از ذات پروردگار سرچشمه مى گيرد و در آن علم ديگر تاريكى راه ندارد.

پاسخ: اگر نماز و نیایش وراز ونیاز با پروردگار عالم به صورت عادت و صرف عبادت در آید و به عبارت دیگر از معنی تهی شود جسد بی جان خواهد بود که کس را رغبت عشرت با آن نیست .لذتی که از خوردن می بریم معنی دارد وآن این است که جسم ما به یکی از نیازهای خود مانند قند یا آب رسیده است . وهر لذت ،حاصل رسیدن نیازمند به آرزوست . حال اگر بدن به تمام وکمال به نیازهای خود رسیده باشد آب گوارا وشهد و شربت را خوش نخواهد داشت وچنین است که اگر روح ما تشنه هم نشینی با شاهد پشت پرده عالم نباشد واو را وادارند که کلماتی بر زبان آورد وکج وراست شود او را چه لذتی حاصل خواهدشد . لذت بردن از امور معنوی چون زیبایی ودانایی ونیکویی که به مراتب برتر از لذتهای مادی است نیاز به تشنگی وگرسنگی دارد وگاه باشد که به سبب بیماریها آدمی از تشنگی و گرسنگی غافل می شود چنانکه در جوع بولیموس ودر عین حال که جسمش از نیاز آکنده است هیچ لذتی از خوردن نمی برد . در امور روحانی نیز چنین است .فرهنگ لذت بردن از معنویات به سبب غلبه عادات وغفلت ها وتعصبات وتاکید بر صورتها از میان رفته است . یک نهضت عظیم فرهنگی لازم است تا مردمان بتوانند به لذات متعالی برسند وبهترین راه آن در این روزگار مصاحبت با شاعران ونویسندگان بزرگ جهان است. آنها می خواهند به تدریج روح را برای رسیدن به اینگونه لذات آماده کنند .

پاسخ: مقام معلوم البته نزد خداوند که از زمان ومکان وگذشته وآینده بیرون است، معین است . اما چون ما از تقدیرات الهی بی خبریم باید اصل را بر این بگذاریم که هر که آرزوی مقامی بلند کند و در راه رسیدن به آن بکوشد خداوند او را در نیل به مقصود یاری و هدایت خواهد کرد که خود فرموده است :"والذین جاهدوا فینالنهمه بینهم سبلنا" یعنی کسانی که در راه ما کوشش کنند ما ایشان را هدایت می کنیم (عنکبوت :69).

پاسخ: در حدیث از پیامبر اکرم آمده است که " التائب من الذنب کمن لاذنب له" یعنی کسی که از گناه توبه حقیقی کند مانند کسی است که گناه نکرده است .البته بدان شرط که بعد از توبه به اصلاح نیز بپردازد واگر مشکلی برای کسی یا کسانی ایجاد کرده حتی المقدور در رفع آن بکوشد .

پاسخ: من سالهاست با هیچ روزنامه یا نشریه یا سایت خبری مصاحبه نکرده ام. مطالب درج شده در روزنامه مذکور از بخش پرسش های متداول وب سایت رسمی اینجانب برداشته شده ومتاسفانه بدون ذکر منبع آنرا درج کردند وبعدا در تعدادی از سایت های خبری به نقل از آن روزنامه آمد. از طریق دفتر اینجانب به روزنامه آرمان در این زمینه تذکر داده شده و در بخش اطلاعیه های وب سایت رسمی نیز این موضوع به اطلاع عموم رسانده شد .

پاسخ: این تفاوت که بعضی میان سوره های مکّی و مدنی قائل شده اند ، اصالتی ندارد . قرآن همه جا دین رأفت و رحمت است و اگر در بعضی آیات از جنگ و مقاتله سخن رفته ، معلوم است که برای دفاع از دشمن مهاجم است ، دشمنی که او با شما سر جنگ دارد نه شما با او . به همین جهت تأکید قرآن در این است که هرگاه او متمایل به صلح شد شما نیز بپذیرید . چرا که: " عدوانَ الّا علی الظالمین " ( سوره بقره : 193) یعنی هیچ دشمنی نیست مگر با ستمکاران و متجاوزان . شما می توانید به اصل آیه و ترجمۀ کامل آن مراجعه کنید . همچنین در آیات 7 و 8 و9 از سورۀ ممتحن آمده است : شاید چنین باشد که خداوند بین شما و دشمنان پیوند دوستی برقرار کند

پاسخ: سخنرانی هایی که توسط موسسه فرهنگی هنری الهی قمشه ای تولید ، تکثیر و عرضه می شود دارای ویژگیها و امتیازات زیر است: 1- کیفیت ضبط سخنرانی ها بسیار خوب است. 2- شامل سخنرانی هایی است که قبلاً منتشر نشده و در آرشیو موسسه موجود است . 3- اغلب سخنرانیها در سالهای اخیر در مراکز فرهنگی خارج کشور یا کلاسهای خصوصی داخل کشور ایراد شده است ، هر چند که زمان و مکان سخنرانی ها نقش و اهمیت خاصی در مباحث مطروحه ندارد . 4- تمام آثار صوتی و تصویری تولیدی موسسه دارای مجوز از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و شماره ثبت کتابخانه ملی ایران است