پاسخ: خصوصيات ذاتى و كسبى انسان هر دو قابل تغييرند الا آنكه تغيير دادن خصوصيات ذاتى به دانش و تلاش بيشترى نياز دارد. حتى در مواردى كه مشكل را ژنتيك مى خوانند نيز مى توان تصرف و اصلاح كرد و خصوصيات كسبى نيز با تمرين هاى جسمانى و القاى انديشه هاى درست مى تواند تغيير كند.
72.
با توجه به استدلالهایى كه در اهداف خلقت داريم چرا دانشمندان فلسفه و فيزيك نظريه پوچ گرايى مى دهند؟
پاسخ: هيچيك از دانشمندان طراز اول فيزيك و فلسفه نظريه پوچ گرايى نمى دهند و اگر گاهگاه افراد معروفى سخن در نفی هدف گفته اند هميشه شخصيت هاى بزرگترى هستند كه پاسخ آنها را داده اند از جمله لايب نيتز، اینشتين و هايزنبرگ.
75.
آيا ممكن است موجوداتى برتر از انسان در زمان ديگرى خلق شده باشند يا خلق شوند؟
پاسخ: ما را از اين امر خبرى نيست اما اگر موجودات برترى باشند بحقيقت همان انسانها هستند كه به مقامات بلندترى رسيده اند، انسانیت هرچه رشد کند همان انسانیت است.
77.
نظرتان در مورد مديتيشن و مراقبه و ذكر در طريقت صوفيان براى خالى كردن ذهن چيست؟
پاسخ: مديتيشن و مراقبه و ذكر را بدان گونه كه معمولأ نزد كريشنائيان و صوفيان معمول بوده است چندان سودمند نمى شناسم. تكرار بيش از حد به ذهن آسيب مى زند. هزار بار خواندن قل هوالله احد آنقدر تأثير ندارد كه خواندن آن سوره با تأنى و فهم معانى و تفكر.
پاسخ: حقیقت این است که هر كس بايد دين خود را خود انتخاب كند. دين اصلى و جوهرى ما همان فطرت ماست كه عاشق زيبايى و دانايى و نيكويى است و دين هاى ديگر را مى تواند مطالعه كند و هر يك را كه به زيبايى و دانايى و نيكويى نزديكتر يافت انتخاب كند.
پاسخ: جسم تبلور تناسبات و هم آهنگى هاى روح است از اين رو در آن پيوستگى و لطف و زيبايى ديده مى شود. در حقيقت اين روح است كه جسم را براى رفع نيازهاى خود در عالم صورت مى آفريند. به قول ادموند اسپنسر روح از مقوله صورت است و جسم را طراحی می کند.
