و در مى يابد كه سر و كار او تنها با يك نفر است
و خود را يكسر به آن يكى
كه به تنهايى كل جهان است تسليم مى كند
من از تو روى نخواهم به ديگرى آورد
كه زشت باشد هر روز قبله دگرم
سعدى
و چون آدمى روى از خودپرستى به سوى خدا كرد
و تمامى دل در گرو محبت او نهاد
آغاز مسلمانى اوست
و چون روى بدان محسن ازلى گردانيد
و دل به او سپرد
خود نيز نيكوكار مى شود
و او را محسن خوانند
و ديگر جز آنچه مناسب حسن و زيبايى است كارى نمى كند
بلكه ملت و ديانت ابراهيم را پيروى مى كند
و آن ديانتى است كه به هيچ روى به ناحق ميل نمى كند
تا چه رسد كه به ناحق پردازد
چنان كه حافظ فرمود:
ما نگوييم بد و ميل به ناحق نكنيم
جامه كس سيه و دلق خود ازرق نكنيم
برگرفته از کتاب "در صحبت قرآن"
به قلم حسین الهی قمشه ای
خوشنويسي اثر ميرعمادالحسني

و از نور دیدۀ عشق که قاف تا قاف است محروم است
و هر چه رنج و محنت و فساد و تباهی که در جهان است
محصول کار این نابینایان است: 
رگ رگ است این آب شیرین آبِ شور
بر خلایق می رود تا نفخ صور
نیکوان رفتند و سنت ها بماند
وز لئیمان ظلم و لعنت ها بماند
مثنوی
برگرفته از کتاب "در صحبت قرآن"
به قلم حسین الهی قمشه ای

که کیمیای سعادت رفیق بود رفیق
حافظ

"We Are All Travellers"
We are all travelers in the wilderness of this world,
And the best that we find in our travels
is an honest friend.
Robert Louis Stevenson
برگرفته از کتاب "در قلمرو زرین"
به قلم حسین الهی قمشه ای

برخی دیگر مرا موجودی مخرّب می شمارید
باشد که این تصویر هولناک
مایۀ هراس و بیزاری شما از چنین صفتی گردد
و از ورطۀ دوزخ نجات بخشد. 
من نقاب چهرۀ خداوندم،
یکی از هزاران نقاب. 
اوست که چهرۀ مرا به سوی شما می گرداند. 
مرا هیچ مدانید، مرا هیچ مخوانید. 
کتلین رین
"A Blessing" 
Some think me wise
Generous and kind
May that image bless
Your need, your distress.
Others see a destroyer,
May that dread aspect
You hate and fear,
Warn from the abyss.
I am a mask of God
Among his myriadfold,
Who turns to you my face,
Who am no-one, no-where.
Kathleen Raine
مضمون سخن این است که آدمیان همه از خوب و بد
می توانند برای ما مایۀ برکت و خیر شوند. 
اگر خوبند سرمشق باشند و راهبر ما تا بهشت
و اگر بدند مایۀ عبرت ما شوند
و درهای دوزخ را بر ما ببندند.
کتلین رین شاعرۀ آسمانی است که□
در اقلیم شعر زاده شد و قریب نود سال
در آن اقلیم زرین زندگی کرد. 
شاعری، وصفی از اوصاف او نیست
بلکه گوهر ذات اوست. 
او خود شعر خدا بود
شعری که شعر می سرود.
برگرفته از کتاب "در قلمرو زرین"
به قلم حسین الهی قمشه ای

زیرا، حقیقت دعا جز این نیست كه شما هستی خویش را
در اثیر آسمانی و اكسیر زندگی گسترش می دهید.
اگر برای نیل به شادی دعا می كنید و ظلمات غم های خویش به آسمان می فرستید،
شادی شما نیز باید نور صبحگاه قلبتان را در فضا پخش كند.
و اگر هنگامی كه روحتان شما را به دعا می خواند كاری جز گریه نمی توانید كرد،
روحتان باید شما را چندان بدین گریه برانگیزد و چندان پافشاری كند
تا بتوانید با خنده و شادی به آستان دعا روید.
وقتی دعا می كنید شما به معراج می روید
و با همه كسانی كه در آن دم به دعا نشسته اند دیدار می كنید
و جز آنان كه دعا می كنند كسی را زیارت نخواهید كرد.
پس بگذارید زیارت نامرئی شما از این معبد به خاطر چیزی جز وجد و شادی
و همراز شدن با جان جهان نباشد.
جبران خلیل جبران
"On Prayer"
Then a priestess said, "Speak to us of Prayer."
And he answered, saying:
You pray in your distress and in your need;
would that you might pray also in the fullness of your joy
and in your days of abundance.
For what is prayer but the expansion of yourself into the living ether?
And if it is for your comfort to pour your darkness into space,
it is also for your delight to pour forth the dawning of your heart.
And if you cannot but weep when your soul summons you to prayer,
she should spur you again and yet again,
though weeping, until you shall come laughing.
When you pray you rise to meet in the air those
who are praying at that very hour,
and whom save in prayer you may not meet.
Therefore let your visit to that temple invisible be for naught but
ecstasy and sweet communion.
Khalil Gibran
برگرفته از کتاب "پیامبر"
ترجمۀ حسین الهی قمشه ای
قطعه خط نستعلیق چلیپا اثر میر علی هروی

از جمله اینکه حضرت آدم به دنبال خوشۀ گندم رفت
و نوح گرفتار بلای طوفان شد
و سلیمان چون مملکت دار بود
و داوود چون در پیِ همسرِ صدمین خود آه می کشید
و در مورد حضرت ابراهیم گوید:
دور بَراهیم چو رای اوفتاد
مرکب او یک دو سه جای اوفتاد
نظامی، مخزن الاسرار
این بیت اشاره است به همین سه بار که حضرت ابراهیم
ظاهراً با منکران مدارا کرده و ستاره و ماه و خورشید را پروردگار خوانده،
که هرچند برای تعلیم بوده است امّا به هرحال از دیدگان نظامی
دمی از توحید غافل مانده و نتوانسته است گوی را از میان ببرد.
این تعبیرات لطایفی است برای عبرت نه تفسیری از حقیقت:
نه سلیمان را از پادشاهی و مملکت داری نقصانی بود
و نه ابراهیم را از جدل احسن ملامتی.
برگرفته از کتاب "در صحبت قرآن"
به قلم حسین الهی قمشه ای
مینیاتور ابراهیم در گلستان اثر حیدر حاتمی

اینجا کسی است پنهان، خود را مگیر تنها
بس تیز گوش دارد، مگشا به بد زبان را - دیوان شمس

از پی آن گفت حق خود را بصیر
که بوَد دیدِ ویت هر دم نذیر
از پی آن گفت حق خود را سمیع
تا ببندی لب زگفتار شنیع

بر گرفته از کتاب سیصدو شصت و پنج روز در صحبت قرآن