به جمشید بر گوهر افشاندند
مر آن روز را روز نو خواندند
این رویداد فرخنده در نخستین بامداد بهاری است
که خورشید بر راستای برابری بر زمین می تابد
و شب و روز در سراسر زمین یکسان می شود
این رستاخیز بهاری که نمایشگاه هرسالۀ فرّه ایزدی است
همه مردمان را به پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک فرا می خواند
و آیین مهربانی و کیشِ داد و دهش را
بر دیهیم شهریاری می نشاند
و با این تاج گذاری خسروی
آن روزگار زرّین
که آرزوی دیرین همه فرزندان کیومرث است،
آغاز می شود
و پایان می یابد آن روزگار سیاه که:
شده بر بدی دست دیوان دراز
به نیکی نرفتی سخن جز به راز
فردوسی
و چون اهریمن به شرمندگي فرود آمد،
و فروهر به فرخندگي برآمد،
همه كارها به شايستگي روي خواهد كرد،
و به گفته پیر مغان ما
که چون فروغ اسپهبدی بر اریکه سخن پارسی می درخشد:
خوش به جای خویشتن بود این نشست خسروی
تا نشیند هر کسی اکنون به جای خویشتن
حافظ
نوشته حسین الهی قمشه ای، فارسی سره" نوروز جمشیدی "

نوروز باستانی ما با پادشاهی جمشید آغاز می شود
چنانکه فردوسی بهشت آفرین گفت:
به فرّ کیانی یکی تخت ساخت
چه مایه بدو گوهر اندر نشاخت
به جمشید بر گوهر افشاندند
مر آن روز را روز نو خواندند
این رویداد فرخنده در نخستین بامداد بهاری است
که خورشید بر راستای برابری بر زمین می تابد
و شب و روز در سراسر زمین یکسان می شود
این رستاخیز بهاری که نمایشگاه هرسالۀ فرّه ایزدی است
همه مردمان را به پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک فرا می خواند
و آیین مهربانی و کیشِ داد و دهش را
بر دیهیم شهریاری می نشاند
و با این تاج گذاری خسروی
آن روزگار زرّین
که آرزوی دیرین همه فرزندان کیومرث است،
آغاز می شود
و پایان می یابد آن روزگار سیاه که:
شده بر بدی دست دیوان دراز
به نیکی نرفتی سخن جز به راز
فردوسی
و چون اهریمن به شرمندگي فرود آمد،
و فروهر به فرخندگي برآمد،
همه كارها به شايستگي روي خواهد كرد،
و به گفته پیر مغان ما
که چون فروغ اسپهبدی بر اریکه سخن پارسی می درخشد:
خوش به جای خویشتن بود این نشست خسروی
تا نشیند هر کسی اکنون به جای خویشتن
حافظ
نوشته حسین الهی قمشه ای، فارسی سره

آنها دختران و پسران زندگی اند در سودای خویش.
این جوهر حیات است که به شوق دیدار خویش هر دم از گوشه ای سر بر می کند.
آنها از کوچه ی وجود شما می گذرند، اما از شما نیستند،
و اگر چه با شمایند، به شما تعلق ندارند.
عشق خود را بر آنها نثار کنید،
اما اندیشه هایتان را برای خود نگه دارید.
زیرا آنها را نیز برای خود اندیشه ای دیگر است.
جسم آنها را در خانۀ خود مسکن دهید،اما روح آنان را آزاد گذارید
زیرا روح آنان در خانه ی"فردا" زیست خواهد کرد
که شما حتی در رویا نمی توانید به دیدار آن بروید.
ممکن است تلاش کنید که شبیه آن ها باشید، اما مکوشید که آنان را مانند خود بار بیاورید
زیرا زمان به عقب باز نخواهد گشت و با دیروز درنگ نخواهد کرد.
شما کمانی هستید که از چله آن فرزندانتان همچون تیرهای جاندار به آینده پرتاب می شوند.
کماندار نشانه را در بی نهایت می بیند و با قوت شما را خم می کند
تا تیرهایش با شتاب به دوردست پرواز کنند.
بگذارید فشار این خم شدن با شادمانی همراه باشد،
زیرا کماندار چنانکه تیرهای پرشتاب را دوست دارد،
ثبات و استحکام کمان نیز برای او عزیز است.
برگرفته از کتاب "پیامبر"
اثر جبران خلیل جبران
ترجمۀ حسین الهی قمشه ای

"این رفتار اهریمنی و زشتی چگونه از تو در ظهور می آید"،
انکار می کند که "من دلدادۀ خیر و خوبی و زیبایی ام نه دروغ می گویم
نه تکبّر می کنم نه حرص می ورزم نه ظلم می کنم"
و نیک در می یابد که این دروغ و ریاکاری،
خود نشان برتری خوبی ها بر بدی هاست اما نفس بر او غالب می شود
و آنچه را که از آن برائت می جوید به جای می آورد. توصیۀ مولانا این است که:

طفل جان از شیر شیطان باز کن
بعد از آنش با ملَک انباز کن

بر گرفته از کتاب "در صحبت قرآن" 
به قلم حسین الهی قمشه ای
بخشی از نقاشی آفرینش آدم اثر میکل آنژ

در غوغا و آشوب شهر به سلامت سیر کنند، به هزاران هزار گوش برسند
و اگر آوازها و نغمه ها را می توان چون گلهای سرخ از آبی آسمان چید
چه جای اعجاب است که خداوندی
دعای ما آدمیان فانی را در ملکوت آسمان بشنود.
اِتِل رُمیگ فولر
"Magic Box"
If radio's slim fingers can pluck a melody
From night-and toss it over a continent or sea
If the petalled white notes of a violin
Are blown across the mountains or the city's din
If songs, like crimson roses, are culled from thin blue air
Why should morals wonder if God hears prayer?
Ethel Romig Fuller
*جعبۀ جادو کنایه از رادیو و تلویزیون است.
*در قران مکرر به این نکته اشاره شده است که
آدمیان با آنکه اطوار حیرت انگیز عالم را می نگرند
و می بینند که چگونه هر دم از خاک گُل می روید
و بر آب حور و پری نقش می خورَد
باز اعجاب می کنند که چگونه ممکن است
گُل وجود ما پس از آنکه پژمرده و به خاک رفت
باز از خاک این عالم در فضایی تازه سر برآورد و حیات از سر گیرد.
انسان، امروز بیش از هر زمان، وقتی می بیند که
برنامه ای از روی صفحۀ رایانه به یکدم محو می شود
و با اشارۀ یک انگشت باز عیناً ظاهر می گردد
چه اعجاب می توان کرد از اینکه با اشارۀ انگشتی
یا اشارت ابرویی ما را دوباره بر پردۀ چهان ظاهر کنند
بی هیچ نقصان، چنانکه فرمود "و عِندَنا کِتابٌ حَفیظ"
(ما را کتابی است که همه چیز را حفظ می کند)
و هر دم بخواهیم باز از روی آن کتاب برنامۀ ذخیره شده را
بر صحنه می آوریم، در حالی که مادۀ آن برنامه که
فوتونهای نور بوده اند بکلی از میان رفته اند.
برگرفته از کتاب "در قلمرو زرین"
ترجمه و توضیح: حسین الهی قمشه ای
نقاشي اثر Jim Warren

من که امروزم بهشت نقد حاصل می شود
وعدۀ فردای زاهد را چرا باور کنم
اینجا ضیافت پادشاهاني است که
تخت هایشان دل های مردمان و
تاج هایشان هنر قدسی و آسمانی شعر است.
زهی پادشاهان مُلک سخن که بی هیچ سپاه و لشکر
بلندترین قله های زیبایی و حکمت را فتح کردند
و شگفت ترین قلعه ها و قصرهای خسروی را به تصرف آوردند
و به اعجاز هنر تاج و تخت زرین و افسر و دیهیم شهریاری آفریدند.
اگر تاج گوهر نشان بر سر نهادند
دست پرورد سودایی بود که در سر داشتند.
اگر بر دیهیم زرنشان نشستند،
تکیه بر اورنگ ذوق و زیبایی خویش کردند
و اگر عشرت و مستی دایم داشتند
خود را در آغوش گرفتند و بوسه بر دهان خویش زدند
و در جهان شور و عربدۀ مستانه به راه انداختند که:
بوسه بده خویش را ای صنم سیم تن
ای به ختا، تو مجو خویشتن اندر ختن
گر به بر اندر کشی سیمبری چون تو کو
بوسۀ جان بایدت بر دهنِ خویش زن
مولانا
غلام چشمِ آن ترکم که در خواب خوش مستی
نگارین گلشنش روی است و مشکین سایبان ابرو
حافظ
و حافظ مصریان ابن فارض نیز که خود
پادشاه ساقیان شراب روحانی است فرمود:
فأعجبُ من سُكْْري بغيرِ مُدامةٍ
وأطربُ في سرِّي، ومِني طربتي:
از مستیِ خویش سخت در شگفتم
چرا که هیچ شرابی ننوشیده ام
و از درون خویش وجد و سروری دارم
.که از کسی وام نگرفته ام
برگرفته از مقدمه کتاب "گنجینه آشنا"
به قلم حسین الهی قمشه ای
نقاشی دیواری قصر چهل ستون

در چهل بيت خلاصه كرده
و حكمت هر داستان را نيز
در آن بيت گنجانيده است.
از جمله يكى داستان مردى است
كه همسرش با او قهر كرده
و آغوش خود را بر شوهر بسته بود
و هر چه مرد ناز مى كشيد و دلجويى مى كرد
و هديه مى خريد سودى نداشت
تا يك شب دزدى از پنجره به خانه در آمد
و زن از هول دزد به آغوش شوهر پريد
مرد رو به دزد كرد و گفت خدا پدرت را بيامرزد
كه آمدى و اين زن را به من بازگرداندى
حكمت بديعى كه نظامى از اين حكايت
بدر آورده اين است كه:
ز فتنه در وفا كن روى در روى
چنان كز بيم دزد آن زن در آن شوى
يعنى آدميان بايد در فتنه ها و سختى هاى دوران
به دامن يكديگر پناه ببرند
و درهاى محبت خود را به روى يكديگر باز كنند
.تا خداوند بلا و محنت را از ایشان دور کند
داستان طاعون اثر آلبر كامو نيزهمين درونمايه را
در سطح گسترده اى طرح كرده است.
نوشته حسين الهى قمشه اى
www.drelahighomshei.com

نشان شکوه و شرافت عشق هویداست.
ممکن است جهان در هیچ شیپوری برای او ندمد
و هیچ زنگی را به افتخار او به صدا در نیاورد
اما کتاب زندگی از سابقۀ درخشان او سخن خواهد گفت
و عشق، خود از تار و پود زندگی، زبورِ سعادت را
بر او تلاوت خواهد کرد.
و بوسۀ یک کودک بر لبهای آه افشانش او را شادی خواهد بخشید
و آن بیمار ناتوان که یاریش داده است، او را توان خواهد داد.
و هر لحظه خاطرۀ خدمتها که کرده است
.همه، چون غلام و کنیز، در خدمت او خواهند بود
الیزابت بَرِت براونینگ

تو کز محنت دیگران بی غمی
نشاید که نامت نهند آدمی
سعدی

"The Sweetest Lives"
The Sweetest lives are those to duty wed
Whose deeds, both great and small
Are close-knit strands of unbroken thread
Where love ennobles all.
The world may sound no trumpets, ring no bells
The book of life the shining record tells.
The love shall chant its own beatitudes
After it own life working. A child's kiss
Set on thy sighing lips shall make thee glad
A sick man helped by thee shall make thee strong
Thou shalt be served thyself by every sense
Of service which thou renderest.
Elizabeth Barrett Browning
برگرفته از کتاب "در قلمرو زرین"
ترجمه و توضیح: حسین الهی قمشه ای
 نقاشی اثر Thomas Kennington